Versículos de Hebreus

Pois os homens, de fato, juram por alguém maior, e em toda disputa entre eles, o juramento é a confirmação final.

Da mesma forma, Deus, determinado a mostrar mais abundantemente aos herdeiros da promessa a imutabilidade do seu propósito, confirmou-o com um juramento,

para que, por meio de duas coisas imutáveis, nas quais é impossível que Deus minta, tenhamos forte encorajamento, nós que nos refugiamos para tomar posse da esperança que nos é proposta.

Temos essa esperança como âncora da alma, segura e firme, que entra até o interior do véu,

onde Jesus, como precursor, entrou por nós, tendo se tornado sumo sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.

Pois este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que encontrou Abraão quando este voltava da matança dos reis e o abençoou,

a quem também Abraão deu a décima parte de tudo (sendo primeiro, por interpretação, “rei de justiça”, e depois também “rei de Salém”, que significa “rei de paz”,

sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas feito semelhante ao Filho de Deus), permanece sacerdote continuamente.

Considerem, pois, quão grande era este homem, a quem até mesmo o patriarca Abraão deu o dízimo dos melhores despojos.

De fato, aqueles dentre os filhos de Levi que recebem o ofício sacerdotal têm o mandamento de recolher os dízimos do povo segundo a lei, isto é, de seus irmãos, embora estes também descendam de Abraão;

mas aquele que não pertencia à linhagem deles recebeu dízimos de Abraão e abençoou aquele que tinha as promessas.

Ora, sem qualquer discussão, o menor é abençoado pelo maior.

Aqui, homens mortais recebem dízimos, mas ali, recebe-os aquele de quem se testifica que vive.

Podemos dizer que, por meio de Abraão, até mesmo Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos,

pois Levi ainda estava no corpo de seu antepassado Abraão quando Melquisedeque o encontrou.

Portanto, se a perfeição fosse por meio do sacerdócio levítico (pois sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade haveria ainda de que se levantasse outro sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, e não fosse chamado...

Pois, quando o sacerdócio muda, necessariamente também ocorre uma mudança na lei.

Pois aquele de quem se dizem estas coisas pertence a outra tribo, da qual ninguém oficiou no altar.

Pois é evidente que nosso Senhor surgiu de Judá, tribo da qual Moisés nada falou a respeito de sacerdócio.

E isso se torna ainda mais evidente quando surge outro sacerdote semelhante a Melquisedeque,

que foi constituído, não segundo a lei de um mandamento carnal, mas segundo o poder de uma vida sem fim;

pois se testifica: “Você é sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.”

Pois, de fato, há a anulação de um mandamento anterior por causa de sua fraqueza e inutilidade

(pois a lei não aperfeiçoou coisa alguma); em seu lugar, é introduzida uma esperança melhor, pela qual nos aproximamos de Deus.