Versículos de Romanos

Todos se desviaram. Juntamente se tornaram inúteis. Não há quem faça o bem, não, nem sequer um.”

“A garganta deles é um sepulcro aberto. Com as suas línguas enganam.” “O veneno de víboras está sob os seus lábios.”

“A boca deles está cheia de maldição e amargura.”

“Os seus pés são rápidos para derramar sangue.

Destruição e miséria estão em seus caminhos.

Eles não conheceram o caminho da paz.”

“Não há temor de Deus diante dos seus olhos.”

Ora, sabemos que tudo o que a lei diz, ela o diz aos que estão debaixo da lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo fique sujeito ao julgamento de Deus.

Porque ninguém será justificado à sua vista pelas obras da lei; pois por meio da lei vem o conhecimento do pecado.

Mas agora, à parte da lei, a justiça de Deus foi revelada, sendo testemunhada pela lei e pelos profetas;

isto é, a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que creem. Pois não há distinção,

pois todos pecaram e carecem da glória de Deus;

sendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus,

a quem Deus enviou para ser um sacrifício expiatório mediante a fé em seu sangue, para demonstração da sua justiça, por ter, em sua paciência, passado por alto os pecados cometidos anteriormente;

para demonstrar a sua justiça no tempo presente, a fim de que ele mesmo seja justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.

Onde está, então, a vanglória? Foi excluída. Por qual lei? Pela das obras? Não, mas pela lei da fé.

Sustentamos, portanto, que o homem é justificado pela fé, à parte das obras da lei.

Ou Deus é Deus apenas dos judeus? Ele não é também o Deus dos gentios? Sim, também dos gentios,

visto que de fato há um só Deus, que justificará os circuncisos pela fé e os incircuncisos por meio da fé.

Anulamos, então, a lei por meio da fé? De modo nenhum! Pelo contrário, nós estabelecemos a lei.

O que diremos, então, que Abraão, nosso antepassado, alcançou segundo a carne?

Pois se Abraão foi justificado pelas obras, ele tem do que se gloriar, mas não diante de Deus.

Pois o que diz a Escritura? “Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.”

Ora, àquele que trabalha, o salário não é considerado como graça, mas como dívida.